Teodor, episcop al Mopsuestiei sau Teodor din Antiohia – dupa locul unde s-a nascut si a fost preot – este cel mai cunoscut reprezentant al scolii antiohiene de hermeneutica.
Lucrarea de fata reuneste cele 16 omilii catehetice, ce au o importanta deosebita in opera teologica a lui Teodor de Mopsuestia, iar valoarea lor educativa isi pastreaza prospetimea si pentru vremea noastra.
Biblia de la Bucuresti (1688)
Proverbele 18:22 Carele au aflat muiare buna, aflat-au daruri, si au luat de la Domnul imblanzire.
23 Carele scoate pre muiarea buna, scoate bunatati. Si cela ce tine pre cea preacurva, fara de minte e si necurat.
Biblia de la Blaj (1795)
Proverbele 18:22. Cel ce au aflat muiare buna aflat-au daruri si au luat de la Dumnezeu desfatare.
23. Cel ce lapada muiarea buna lapada bunatatile, si cel ce tine pre cea prea curva easte nebun si necredincios.
Biblia Sinodala (1914)
Proverbele 18:22 Cel ce a aflat femeia buna, aflat-a daruri, si a luat de la Dumnezeu desfatare.
23 Cel ce leapada femeia buna, leapada bunatatile, si cel ce tine pre cea preacurva, este nebun si necredincios.
Biblia Sinodala Jubiliara ( Anania Bartolomeu 2001)
Proverbele 18:22 Cel ce si-a gasit o femeie buna, bune daruri si-a aflat si desfatare a primit de la Dumnezeu.
23 Cel ce o îndeparteaza pe femeia buna, bunatatile si le îndeparteaza, iar cel ce tine o adultera e nebun si necredincios.
Septuaginta (Polirom IVB 2006)
Proverbe 18:
22 Cine a găsit o femeie bună a găsit haruri, a primit voie bună de la Dumnezeu.
22a Cine alungă o femeie bună îşi alungă binele, iar cine ţine o adulteră e smintit şi necredincios.
………………
18,22a „Plus” LXX. ♦ Constituţiile apostolice îşi întemeiază pe acest verset legislaţia în materie de conduită matrimonială (6,14,4).
Philip Yancey ne asigura ca Dumnezeu exista si ca Ii pasa de noi. Fara a minimaliza realitatea durerii si a deziluziei, Yancey ne spune ca nu Dumnezeu este cel care ne dezamageste, ci asteptarile noastre nerealiste.
Comanda Cuprins , Prefata si Capitolul 1 – AICI.
“The Trumpet shall sound” – Baroque Trumpet Ensemble (Berlin) – concert de muzică barocă.
“Jean Sébastien – Bach şi Barocul francez” Dan Racoveanu (Bucureşti) – recital de orgă – Sala “G. Enescu” a Universităţii Naţionale de Muzică Bucureşti
Mai multe AICI
Dragul de el… 
” M-a întrebat odată Nae Ionescu ce cred despre evreul acesta, despre Pavel. Stii ce i-am spus? – ăsta nu-i om, domnule, este toată Mediterana. ” (Petre Tutea)
Carti online in pdf – Editura Sapientia, 2002:
Anul Paulin – resurse catolice AICI si http://www.yearofsaintpaul.com/
In seria lectionarelor semnalez o aparitie fascinanta: Ancient Christian Devotional – Lectionary Cycle A .
Un devotional pe baza scrierile crestine antice, ale vechilor crestini.
” By helping us to read holy writings with ancient eyes, the church fathers help us drink deeply from the only water that can give us true life. This guide to prayer and reflection combines excerpts from the writings of the church fathers as found in the Ancient Christian Commentary on Scripture with a simple structure for daily or weekly reading and prayer.
There are fifty-two weeks of readings following the weekly lectionary cycle A. You can read through them in order or by thematic interest. Each day you will also find a simple opening and closing prayer drawn from the prayers and hymns of the ancient church. “
Un exemplu:
W e e k 1 N o v e m b e r 2 7 – D e c e m b e r 3
THEME:
Scripture tells us that we are forgiven! It calls us to walk in the light of the Lord (Is 2:1-5), to pray for peace (Ps 122) and to keep watch for Christ’s return (Mt 24:36-44), putting aside our deeds of darkness and living in the light (Rom 13:11-14). In this season of Advent, we celebrate the Child who is the Light. We thank God for forgiveness of sins and reaffirm our desire to walk with the Lord.
OPENING PRAYER:
First Sunday in Advent
God is peace, the principle of all kinds of communion. Let us extol peace with songs of peaceful praise. It is God-who-is-Peace who brings all things into unity, who is the cause of every agreement, who is the author of all harmony. [Amen.] Pseudo-Dionysius the Areopagite
OLD TESTAMENT READING: Isaiah 2:1-5
REFLECTIONS FROM THE CHURCH FATHERS
Christ the Mountain.AUGUSTINE:
The central place they are all coming to is Christ; he is at the center, because he is equally related to all; anything placed in the center is common to all. . . . Approach the mountain, climb up the mountain, and you that climb it, do not go down it. There you will be safe, there you will be protected; Christ is your mountain of refuge. And where is Christ? At the right hand of the Father, since he has ascended into heaven. Sermon 62A.3. (CONTINUAREA)
” Lecţionar = de la termenul latinesc care înseamnă „culegere, antologie“, colecţie de fragmente din Scriptură care trebuie citite („lecţiuni“) şi de alte materiale liturgice, folosite în închinarea publică şi în devoţiunea personală. Lecţionarele, aranjate şi folosite adesea după calendarele ecleziastice sau seculare, îşi au originea în Biserica Primară. Printre altele, lecţionarele creştine timpurii constituie dovezi utile cercetătorilor care încearcă să reconstituie textul grecesc timpuriu al Bibliei.” Dicţionar de studii biblice
In limba romana:
Varianta ortodoxa: Lecţionar - din Biblia Sinodala Jubiliara 2001 ( Anania Bartolomeu)
Varianta catolica: Lectionarul roman,5 vol. , in format Pdf, cu tehnoredactarea originală, publicat de Editura Presa Buna, Iasi 2000 sau INDICE LITURGIC DE LECTURI anexa la Noul Testament – versiunea catolica a editurii Sapientia
Alte lectionare:
(19 aprilie ) 1529 – In Germania la Dieta de la Speier, a fost semnat de catre liderii luterani un document-protest care a reusit sa impuna si consfinteasca libertatea de constiinta si drepturile minoritatilor religioase. De la acest document ulterior a fost derivat si impamantenit numele celei de-a treia mari ramuri a crestinatatii: protestantismul.
” Doar câţiva ani trecuseră de când călugărul din Wittenberg a stat singur la Worms în faţa consiliului naţional. Acum, în locul lui stăteau cei mai nobili şi mai puternici prinţi ai imperiului. Lui Luther îi fusese interzis să apară la Augsburg, dar fusese prezent prin cuvintele şi prin rugăciunile lui. “Sunt peste măsură de bucuros”, scria el, “că am trăit până în ceasul acesta în care Hristos a fost înălţat în mod public de aceşti mărturisitori atât de iluştri şi într-o adunare atât de măreaţă.”
Principiile cuprinse în acest protest celebru … constituie însăşi esenţa protestantismului. Acest protest se împotriveşte celor două mari abuzuri ale omului în materie de credinţă; primul este amestecul puterii lumeşti, iar al doilea este autoritatea arbitrară a bisericii. În locul acestor abuzuri, protestantismul aşează puterea conştiinţei mai presus de autoritatea lumească, iar autoritatea Cuvântului lui Dumnezeu mai presus de biserica vizibilă. Mai întâi, el respinge puterea civilă în lucrurile sfinte şi spune ca şi profeţii şi apostolii: ‘Trebuie să ascultăm mai mult de Dumnezeu decât de oameni’. În prezenţa coroanei lui Carol al V-lea, protestul lor înălţa coroana lui Isus Hristos. Dar el a mers mai departe şi a stabilit principiul că orice învăţătură omenească trebuie să fie supusă cerinţelor lui Dumnezeu.” (Merle d’Aubigné, The History of the Reformation in the Sixteenth Century, London: Blackie and Son, 1885).
” (…) că tu L‑ai chinuit astfel pe Hristos, căci păcatele tale au făcut‑o cu siguranţă. Aşa i‑a bătut şi i‑a înspăimîntat Sf. Petru, în Fapte 2, pe iudei, la fel ca un trăsnet, căci le‑a spus tuturor, în graiul obişnuit: „Voi L‑aţi răstignit“, aşa că trei mii, în aceeaşi zi, s‑au înspăimîntat şi i‑au spus fără zăbavă apostolului: „O, fraţilor dragi, ce să facem“11 etc. De aceea, cînd vezi cuiele pătrunzînd prin palmele lui Hristos, crede cu tărie că aceasta este lucrarea ta, iar cînd vezi cununa de spini, gîndeşte‑te la răutatea ta etc.” Predica: Despre Sfintele Patimi ale lui Hristos (1520)
Despre libertatea crestinului — Scrisoare deschisã Papei Leon al X-lea - o exceptionala scrisoare in care Luther cauta (iluzoriu si idealist) sa-si castige in insusi Papa un aliat contra coruptiei al carui sef si administrator era … acelasi papa. Luther da dovada de o critica foarte dura la adresa mizeriilor scaunului papal, cautand totusi sa-l disocieze pe papa.
“Cele 95 de teze” – celebrul document care a pus pe jar Germania apoi intreaga Europa.
(18 aprilie) 1521 – Reformatorul german Martin Luther, in Dieta de la Worms, a dat celebrul sau raspuns: “Pana ce nu sunt convins de Scriptura si de simpla ratiune, constiinta mea este captiva Cuvantului lui Dumnezeu. Nu pot si nu voi retrage nimic, caci a ma impotrivi constiintei nu ar fi nici drept si nici sanatos. Aici stau! Nu pot face altfel! Dumnezeu sa-mi ajute! Amin.” Aceste cuvinte au constituit piatra de fundatie a unei reforme a crestinatatii care a schimbat fundamental si ireversibil istoria lumii intregi. De acel raspuns ferm, umil si statornic a depins spargerea autoritatii abuzive a Romei,candva doar unul dintre scaunele patriarhale ale crestinismului, intre timp devenit un cuib de autoritarism aberant, de coruptie abjecta si un focar de teroare,despotism si ignoranta.
Prin acel raspuns imens de curajos, Luther a redeschis portile dreptului la libertatea constiintei in materie de religie ( si nu numai). Roma a fost silita sa recunoasca dreptul individului de a gandi liber. Statornicia acelui calugar german a fost cheia cu care lacatul bine ferecat al inrobirii omului a fost deschis.
“In loc să cauţi a pune stăpînire asupra oamenilor, îngrădindu-le libertatea, Tu Te-ai străduit să-i desfăşori cît mai larg fruntariile! Ai uitat, se vede, că omul preferă liniştea şi chiar moartea libertăţii de a alege singur între bine şi rău! Fiindcă nu există ceva mai ademenitor pentru el decît libertatea conştiinţei, dar în acelaşi timp nu există ceva mai cumplit! Iar Tu, în locul unor principii temeinice, care ar fi statornicit o dată pentru totdeauna liniştea în conştiinţa umană, ai ales tot ce poate fi mai ciudat, mai nedesluşit şi mai vag, tot ce depăşeşte puterile oamenilor, procedînd aşa ca şi cum nu i-ai fi iubit cîtuşi de puţin. Cine? Tocmai Tu, care ai pogorît pe pămînt ca să-Ţi jertfeşti viaţa pentru ei! In loc de a căuta să le zălogeşti libertatea, Tu le-ai sporit-o şi mai mult, aruncînd pe veci chinuitoarea ei povară asupra împărăţiei sufletului omenesc. Ai vrut să ai parte de dragostea liber consimţită a omului, ai dorit ca el să Te urmeze de bunăvoie, ademenit şi subjugat de Tine, de ideea Ta. In locul legii străbune, pe care se putea bizui din momentul acela, omul trebuia să aleagă cu inima slobodă ce este rău şi ce este bine, avînd înaintea ochilor doar chipul Tău drept călăuză menită să-i îndrumeze paşii…” F. Dostoievski, Fratii Karamazov ( “Marele Inchizitor” )
Pretul platit pentru libertatea omului:
Stiri ortodoxe Stiri catolice Stiri metodism Stiri via baptisti Stiri religioase Stiri crestinism
