Johann Sebastian Bach – Easter Oratorio, BWV 249 (1725)

http://www.emmanuelmusic.org/notes_translations/translations_cantata/t_bwv249.htm

Dumitru Stăniloaie – Isus Hristos lumina lumii

Bach – St. Matthew Passion, BWV 244

English translation: http://www.uvm.edu/~classics/faculty/bach/BWV244.html

Parabolele Imparatiei

546 Isus cheamă la intrarea în Împărăţie slujindu-se de parabole, trăsătură tipică a învăţăturii sale 252 . Prin ele, El cheamă la ospăţul Împărăţiei 253 , dar cere şi o alegere radicală: pentru a dobândi Împărăţia, trebuie să dai tot 254 ; cuvintele nu sunt de ajuns, trebuie fapte 255 . Parabolele sunt pentru om ca nişte oglinzi: primeşte el, oare, cuvântul ca un pământ pietros sau ca un pământ bun? 256 Şi ce face cu talanţii primiţi? 257 Isus şi prezenţa Împărăţiei în această lume se află tainic în miezul parabolelor. Trebuie să intri în Împărăţie, adică să devii ucenic al lui Cristos, pentru a „cunoaşte tainele Împărăţiei cerurilor” (Mt 13, 11). Pentru cei care rămân „afară” (Mc 4, 11), totul rămâne enigmatic 258 .

252 Cf. Mc 4, 33-34.
253 Cf. Mt 22, 1-14.
254 Cf. Mt 13, 44-45.
255 Cf. Mt 21, 28-32.
256 Cf. Mt 13, 3-9.
257 Cf. Mt 25, 14-30.
258 Cf. Mt 13, 10-15.

Catehismul romano-catolic, 1993,  Bucuresti ,

Vaisamar

Citesc cu mare interes și cu multă uimire propunerile de revizuire a Constituției propuse de Uniunea Baptistă.

Cea mai mare calitate a acestor propuneri este că ele există. Prin contrast, penticostalii încă n-au reușit să-și facă auzită (necum „implementată”) propunerea de revizuire a DEX-ului. De Constituție nu vorbim. We go with the flow, pe unde trece conducta sau firul apei.

Din comunicatul de presă deduc că Uniunea Baptistă nu se ferește de cuvinte tari, căci primul principiu (pardon de pleonasm) este cel al „garantării absolute a libertății religioase” (subl. mea). Ei, „absolute” e un termen cam tare. Numai Dumnezeu garantează în sens absolut. Să nu cerem statului să fie Dumnezeu, că s-ar putea să dăm peste Necuratul.

În același registru al „sublinierilor apăsate” intră și „principiul autonomiei reale a cultelor”. Bun, dar cum probezi că autonomia e „reală” sau că e numai „închipuită”, cum probabil se sugerează că ar…

Vezi articol original 581 de cuvinte mai mult

dyo

Anthony A. Hoekema nu este unul dintre teologii mei favoriți, în special din pricina unor accente puternic calviniste ale teologiei sale. Totuși, atunci când le zice bine, merită ascultat cu urechile ciulite și mintea cât o baniță. Iar atunci când vorbește despre nemurire … trebuie să recunosc că le zice ca la Carte.

Nemurirea sufletului este un fel de cui al lui Pepelea bătut de păgânismul elen în teologia creștină, unul pe care însă l-au scos cu fermitate, încă din fragede începuturi, un Iustin Martirul ( Sufletul ia parte la viață, din moment ce Dumnezeu dorește ca el să trăiască. Astfel, el nu va lua parte nici măcar [la viață] dacă Dumnezeu nu dorește ca el să trăiască. Căci a trăi nu este atributul sufletului, ci al lui Dumnezeu – Dialoguri VI, sublinierea mea.) și alții care i-au urmat linia de gândire.

Dr. Alexandros Kalomiros, un…

Vezi articol original 423 de cuvinte mai mult

Reîntregirea Bisericii lui Christos – C S Lewis

N-a fost nicicând mai necesară. O creştină­tate unită ar trebui să fie răspunsul dat nou­lui păgânism. Insă cum ar urma să se întâmple această reconciliere a Bisericilor, şi nu doar sim­pla convertire a indivizilor de la o Biserică la alta, mărturisesc că nu-mi dau seama. Inclin să cred că sarcina imediată este cooperarea viguroasă pe baza a ceea ce chiar şi în acest moment este comun tuturor — alături, desigur, de o recunoaş­tere deplină a diferenţelor. O unitate experimen­tată în câteva privinţe s-ar putea apoi dovedi preludiul unei unităţi confesionale în toate pri­vinţele. Nimic nu ar oferi pretenţiilor papale un sprijin mai puternic decât spectacolul unui Papă care să funcţioneze într-adevăr ca un cap al întregii creştinătăţi.

C S Lewis – Letters 8 May 1939

Un articol recent din Semnele Timpului m-a dus cu gandul la observatia profunda a lui C S Lewis despre eventualul ecumenism de facto si cum pretentiile papale ar fi sprijinite de „spectacolul unui Papă care să funcţioneze într-adevăr ca un cap al întregii creştinătăţi.”

Ar putea fi papa Francisc un asemenea papa? Mi-e teama ca sunt sanse… Semne in acest sens?

Patriarhul ecumenic va participa pentru prima oară la inaugurarea unui pontificat

%d blogeri au apreciat asta: