Despre Francis Schaeffer la 25 de ani de la moartea lui

Doug Groothuis: “În 1960, revista Time l-a numit un “misionar al intelectualilor.” Schaeffer a scris peste douăzeci de cărţi de apologetică, teologie şi etică. Cele mai multe dintre acestea au fost elaborate din transcrierile prelegerilor sau au fost ajutate de o considerabilă asistenţă editorială. Punctele forte ale lui Schaeffer erau discuţiile şi prelegerile, nu crearea manuscriselors academice. De fapt, în ceea ce priveşte statusul său de intelectual creştin, Schaeffer nu a deţinut sau câştigat un doctorat şi nu a deţinut niciodată un post academic cu normă întreagă, cu toate că a predat periodic în calitate de adjunct la Seminarul Covenant.”

Citeste mai departe:

Francis Schaeffer şi modelarea Americii Evanghelice şi Francis Schaeffer: o viaţă autentică. O recenzie de Doug Groothuis

„Biblia – nu învechita, nici moderna, ci eterna” Martin Luther

„Biblia nu este învechita, nici moderna, este eterna” Martin Luther

„Titlul de glorie al Bibliei este ca ea e suficienta pentru fiecare epoca si pentru fiecare persoana. Daca luam primele capitole, de la Geneza la Deuteronomul, revelate lui Moise în jurul anului 1500 î.Cr., ele au comunicat adevarul pentru oamenii acelor zile. Am ajuns în zilele noastre, si stim despre cosmos multe lucruri pe care cei de atunci nu le stiau, tot felul de lucruri, si aceleasi capitole (si restul Bibliei) sunt suficiente pentru a ne comunica si noua adevarul. Daca Cristos îsi va mai întârzia venirea cu aproximativ 500 de ani, oamenii vor sti atunci mai multe decât stim noi acum, dar Biblia le va comunica si lor adevarul. Deci, indiferent daca ne referim la individ, oricare ar fi nivelul educatiei si al complexitatii, sau la epoca în care traim, cu toata cunoasterea pe care o avem, Biblia este suficienta ca sa raspunda la întrebarile ridicate de realitate.”

Francis Schaeffer, Trilogia (Dumnezeu care exista, Apendice A – „Problema  Apologeticii”) p.116

“How Should We Then Live?” – Francis Schaeffer

Mai sus – primele doua episoade din filmul bazat pe cartea lui Francis Schaeffer: “How Should We Then Live?”.

Alte doua, de asta data subtitrate in limba romana pot fi vazute pe „Video la cerere” de la AlfaOmega Tv:

http://www.alfaomega.tv/iptv/vod.php?video=814&tab=31
http://www.alfaomega.tv/iptv/vod.php?video=815&tab=31

Mai ales ultimul link/episod – „Ultima alegere”  – este de vazut musai.

Iata si cateva ziceri memorabile ale lui:

(656) Loyalty to organizations and movements has always tended over time to take the place of loyalty to the person of Christ.

(207) Tell me what the world is saying today, and I’ll tell you what the church will be saying in seven years

(949) With the Fall all became abnormal.

The inward area is the first place of loss of true Christian life, of true spirituality, and the outward sinful act is the result.

(190) This is not an age in which to be a soft Christian.

Water, M. (2000). The new encyclopedia of Christian quotations . Alresford, Hampshire: John Hunt Publishers Ltd.

Umanism, rationalism, ne-crestinism

Umanismul, în sensul mai larg, mai cuprinzator, reprezinta sistemul prin care oamenii, barbati si femei, pornind exclusiv prin propriile resurse si având doar Omul ca centru integrator, încearca sa descopere pe cale rationala întreaga cunoastere, semnificatie si valoare. De asemenea, trebuie sa ne asiguram ca cuvântul rationalism, al carui sens se suprapune cu al celui de umanism în sensul larg al termenului, nu se confunda cu cuvântul rational. Rational înseamna ca lucrurile din jurul nostru nu sunt contrare ratiunii; sau, ca sa o spunem altfel, ca aspiratia omului la ratiune este valida. De aceea, pozitia iudeocrestina este rationala, dar ea este contrariul rationalismului.

Deci rationalismul sau umanismul reprezinta unitatea din interiorul gândirii necrestine.

Totusi, daca crestinii vor sa-i înteleaga pe oamenii din generatia lor ii sa li se adreseze, ei trebuie sa tina cont de forma pe care rationalismul o ia în acel moment. Intr-un anume sens, el este întotdeauna acelasi – oamenii încearca sa construiasca pornind doar de la ei însisi. Într-un alt sens, el se schimba permanent, cu diferite accente pe care crestinul trebuie sa le cunoasca daca nu vrea sa se trezeasca lucrând într-o perioada care nu mai exista.

Francis Schaeffer, „Trilogia” (vol. I:  „DUMNEZEU CARE EXISTA”)